亓门

冀东丰润 · 菜子庄 · 传统武术

唐山市非物质文化遗产

向下探索

壹 · 门派源流

从逃难拳艺到一方门派

亓门是冀东丰润本土生长出的传统实战武术。关于它的来历,师门内部口传与海外文献各有说法,内核却高度一致——政治迫害、流亡逃难、拳艺终落赵明山之手

🗣️ 师门口传

「明月亓查」之说

据传清代存在隐秘门派明月亓查,由亓、查二姓祖师共创。因名号暗含反清隐喻,遭文字狱清算,弟子四散;一支逃难至河北丰润,传艺于赵明山,赵取始祖亓姓立名「亓门」。

备注:仅师门口传,未见古拳谱、碑刻、地方志记载。

📄 文献记载

Plum‑Pub 海外武术文献

海外传统武术文献 Plum Publications 记:亓门起源可追溯至明清易代之际,带反清秘密传拳背景;先辈遭清廷迫害辗转避难,拳艺终落赵明山手中。赵居丰润小孟各庄,后于一带授拳。

外文材料为音译讹写,经本地核实地名为「小孟各庄」。

始祖可考人物

档案中最早可实证人物为清末赵明山(丰润小孟各庄)。其早期主要弟子:高凯迪、李鹏飞、郭邦训。郭邦训将拳传入菜子庄,授徒李国荣,成为连接赵明山与菜子庄一脉的关键中转。

版本内核对照

维度师门口传Plum‑Pub 文献
时代背景清代·文字狱明清易代·反清
门派名号明月亓查未载具体名
落点人物赵明山(丰润)赵明山(小孟各庄)

贰 · 拳种特色

重实战的乡土短打

亓门不讲花架,以「能打」为本。冀东农村晚清、民国盛行「把式场」,农闲夜聚练拳,亓门便在这种乡土环境里生长、传播。

⚔️

重实战

摒弃虚浮花架,招招指向攻防实用,短打近用。

🌀

身步合一

以腰为枢纽,身法紧凑,出手迅疾、连打连环。

🤝

攻防同步

封手与进手一体完成,防守即进攻的开始。

🚫

不粘不随

不刻意粘连纠缠,与内家「粘连黏随」思路明确分途。

文化价值

  • 保存冀东乡土短打实战武术体系;
  • 完整保留民间把式场传拳模式记忆;
  • 拳法、器械、口诀体系完整,是研究清末民国冀东民间武术的重要样本。

叁 · 技法体系

拳法 · 器械 · 拳诀

拳法套路

梅花拳二郎拳连手拳 搬拦手大引锤小引锤十趟腿

器械套路

疯魔刀标志性刀法 大枪长棍 配套传统对练

口传核心拳诀(七言)

不粘不随不粘连,前冲后冲随步换;

舒身下势守的严,快手欺人得势后,重手出击高而远;

封手进手同时到,主宰当然在腰间。

🗣️ 俏佳人 VCD 口述讲解;光盘说明书未印全文,文本为当代传人整理,个别字句存口述变体。

亓门技法要诀(Plum‑Pub 收录)

扇缠顶,提跨拦,头出袖,裹脑偏,拳打连利,冠脚全

📄 概括核心手法、肘法、身法、出袖暗手、偏身防守、连环击打与腿法要点。

手法扇、缠、顶为主,善于封挡同时直接进击
身法头出袖、裹脑偏,护头护肋、侧身避锋
腿法冠脚,不追高腿,重低腿实用击打
总则拳打连环,招招相连,攻防同步完成

肆 · 传承谱系

七代一脉相承

按「子承父艺、代际递增」整理。李如松(大老师)、李如森(二老师)为李国荣之子,列为第四代;两支同源,并无正统与旁支对立。

  1. 第一代

    赵明山

    📄 清末,丰润小孟各庄。亓门可考最早核心人物,立派始祖。

  2. 第二代

    高凯迪 · 李鹏飞 · 郭邦训

    📄 赵明山嫡传。郭邦训将拳传入菜子庄,授徒李国荣,为关键中转。

  3. 第三代

    李国荣

    📄 菜子庄。承上启下,育李如松、李如森二子,并收外村弟子马硕元;依托把式场广传。

  4. 第四代

    李如松(大老师)· 李如森(二老师)· 马硕元

    🗣️ 李如松、李如森为李国荣之子,菜子庄本土授艺、广纳外姓;马硕元为李国荣入室弟子,居大令公庄,跨村镇广收门徒,是亓门对外发扬的核心宗师。

  5. 第五代

    李秀福(菜子庄)· 李文静(大令公庄)

    🗣️ 李秀福久居菜子庄,掌李氏原汁原味老架全套拳械。📄 李文静为马硕元高徒,亓门当代官方代表人物。

  6. 第六代

    古世俊

    📄 李文静门下重要传人,承接教学传承工作。

  7. 第七代

    刘春国

    📄 亓门当代主力推广传承人,正式拜入古世俊门下,致力于公开展演与普及。

📄 区级非遗传承人郑占林(丰润区第三批补录)亦属当代传承序列,参与本地非遗展示活动。

伍 · 非遗认定

从区到市的官方认定

2019

区级名录

亓门传统武术列入唐山市丰润区区级非物质文化遗产名录。

第二批

李文静

📄 丰润区第二批区级代表性传承人。

补录

郑占林

📄 丰润区第三批补录区级代表性传承人。

2022

市级名录

📄 亓门传统武术列入唐山市市级非物质文化遗产代表性项目名录。

注:菜子庄李氏一脉未列入官方非遗传承人公示名单,属民间嫡系传承;对外公开推广主要由马硕元一脉开展。

陆 · 影像资料

《亓门与六合门拳械》8VCD

出版单位:人民体育音像出版社 · ISRC 9787884081578 · 主讲演示:李文静。这是亓门留存最重要的公开影像实物,大量拳理仅存于视频口述。

VCD1

亓门 · 搬拦手

VCD2

亓门 · 二郎拳

VCD3

亓门 · 疯魔刀

VCD4

六合门 · 梅花刀

VCD5

六合门 · 青龙剑

VCD6

六合门 · 莲花双剑

VCD7

六合门 · 六合双鞭

VCD8

亓门、六合门拳械综合欣赏

柒 · 关键人物

一脉宗师与传人

第一代

赵明山

📄 清末,丰润小孟各庄。亓门可考最早核心人物,乡间授拳。

第二代

郭邦训

📄 赵明山嫡传,将亓门拳传入菜子庄,授徒李国荣,关键中转人物。

第三代

李国荣

📄 菜子庄承上启下,育李如松、李如森二子,并收外村弟子马硕元,广传拳艺。

第四代

李如松(大老师)

🗣️ 李国荣长子,菜子庄把式场主要教习,就地授拳、接纳外村求学者,不外出游馆。

第四代

李如森(二老师)

🗣️ 李国荣次子,与兄共掌传拳,完整掌握全套亓门拳械。抗战时誓死不教日寇,被毒打吐血、爬回菜子庄,落下病根。

第五代

李秀福

🗣️ 李如森之子,久居菜子庄,掌李氏原汁原味老架全套拳械,为家传支现存唯一全套老架完整传承人。

第四代

马硕元

📄 李国荣入室弟子,居大令公庄,跨村镇广收门徒,把亓门带出菜子庄,近现代对外发扬核心宗师。

第五代

李文静

📄 1946‑06‑14 生,大令公庄。7 岁拜马硕元习武,服役中央警卫师;唐山市武协常务副主席、丰润武协主席;兼习六合门,十三节鞭造诣极高,武林称「冀东鞭王」;录制 8VCD,推动亓门申遗。

第六代

古世俊

📄 李文静门下重要传人,承接亓门教学工作。

第七代

刘春国

📄 亓门当代主力推广传承人,拜入古世俊门下,早年博采戏曲武打、形意、军警擒拿,回乡致力公开展演普及。

区级

郑占林

📄 丰润区第三批补录亓门传统武术区级代表性传承人,参与本地非遗展示。

捌 · 两大支系

同源而异途

两支同源,只是传播路径、生存环境不同,不存在正统与旁支对立关系。

菜子庄李氏家传支

李国荣 — 李如松 — 李如森 — 李秀福

  • 🗣️ 开放授徒、不闭门户,广泛接纳乡里外姓弟子
  • 守土传艺,不主动外出游学开馆
  • 保留老架原汁原味,延续晚清民国乡村把式场原貌
  • 李秀福久居菜子庄,技艺纯正完整;时代更迭,终止对外收徒,仅家族内部零星传承
  • 民间正统嫡系,无官方曝光、无非遗在册

马硕元对外主流支

李国荣 — 马硕元 — 李文静 — 古世俊 — 刘春国

  • 📄 突破地域局限,规模化广收门徒,走出乡村、走向城区
  • 完成套路系统化整理、影像 VCD 留存
  • 完成区级、市级非遗申报,官方武术协会推广
  • 在传统基础上整理改编,宜表演、教学、竞赛展示
  • 社会公开主流传承、官方认证正统谱系

🗣️ 口述补充:大老师、二老师的海量门徒

1972 年菜子庄北修铁路,大批部队官兵来跟李如森习亓门,院子里都排不下——足见大老师、二老师一脉徒弟遍布多地、人数极众。抗战期间,二老师被日寇逼授武艺,誓死不教,被打至吐血,从七树庄爬回菜子庄,由此落下病根。此皆为师门口述独家史料。

玖 · 视频号素材

菜子庄武术交流会

铿锵玫瑰在基层

唐山市 · 菜子庄村 · 2026‑09‑10

「本周六 9 月 12 日上午 7 点 30,菜子庄有大型武术交流会,欢迎大家来看表演!#基层工作 #农村 #亓门武术 #大型演出」

打开视频号 ↗

注:视频号内容受微信签名鉴权保护,本站不直接内嵌播放,点击前往原帖观看。该视频恰为 9 月 12 日菜子庄亓门武术交流会实录,系本门珍贵当代佐证。

拾 · 史料来源

可查证与口述,严格分途

📄 官方可查证

人物:赵明山、高凯迪、李鹏飞、郭邦训、李国荣、马硕元、李文静、古世俊、刘春国、郑占林

  • 唐山市丰润区人民政府 · 区级非遗传承人公示名单
  • Plum‑Pub 海外传统武术文献(地名已勘正为小孟各庄)
  • 人民体育音像出版社《亓门与六合门拳械》ISRC 9787884081578
  • 公开武术门户网站李文静人物传记资料

🗣️ 纯师门口述

无公开档案记载,仅师门世代记忆

  • 清代「明月亓查」门派起源与文字狱逃难渊源
  • 李如松(大老师)、李如森(二老师)授拳史实
  • 李秀福技艺功底、居住地与当代传习现状
  • 李国荣父子接纳外村外姓弟子的乡土历史
  • 亓门七言长拳诀口传文本
  • 马硕元、李文静同为大令公庄邻里关系

说明:口述史料代表师门内部世代记忆,不等于地方志档案记载;本站严格区分两类信息,不做「史实定论」。